О чем говорит Одесса. Акт 2
Продолжаем изучать язык европейского мистицизма в рамках проекта «Говорящий город» под патронажем академика, руководителя Одесского регионального отделения УАН Олега Викторовича Мальцева. Как вам уже стало известно из предыдущей статьи, Одесса-Мама не случайно остается в памяти и сердце каждого, кто хотя бы раз здесь побывал. Мнемонический язык европейского мистицизма делает свое дело, даже если вы об этом ничего не знаете. Но если вы умеете читать символьный язык европейского мистицизма в архитектуре, то этот город раскрывается, как книга.
Давайте продолжим нашу прогулку по Одессе и посмотрим, какие тайны она нам откроет в этот раз. Начнем с Собора Успения Пресвятой Девы Марии, который официально считается римско-католическим храмом, построенным в середине XIX века. Академик Олег Мальцев не случайно обратил внимание на это сооружение. В первую очередь, это храм уважаемых представителей европейского мистицизма, это Хозяева Европы, Книжники, которые создавали говорящие города. Их фигуры расположены прямо на фасаде Собора.
Тройной крест говорит о многом: во-первых, это механизм, отвечающий за силовой компонент очень высокого порядка, называется он «Ключ»; во-вторых, это символ центральной мачты корабля, то есть, это изначальное православие.
Обратите внимание, это не персонажи европейского мистицизма (как например Архангел Михаил), это настоящие хозяева Европы. На левой стороне фасада мы видим представителей духовной власти, а на правой стороне стоят представители военной власти, фигура с мечом в руках.
Это храм второго периода без деградации. Но обратите внимание на распятие, которое расположено перед храмом. Распятие это символ третьего периода деградации, и символ Корабельного Бога, которого вы привыкли называть Иисусом Христом. Таким образом, человек, идущий в этот храм, символически проходит через третий период и входит во второй.
Прямо за распятием мы видим фигуру еще одного хозяина, который держит в руках символ триумфа, это символ 9-й технологии, посредством которой достигается триумф.
На самом верху храма стоит пирамида — это символ первого периода без деградации. Крест установлен в наше время, так как в первом периоде кресты на верхушках храмов никогда не ставили. Исследования Олега Мальцева «Теория резонаторов» показало, что кресты на христианские храмы были установлены специально, в качестве прерывателей. Дальше на фасаде мы видим колонну, это характерно для еврейского храма, имеющего свое предназначение.
Теперь давайте рассмотрим важные детали. Первая странность, которую мы видим это трефовая масть на кресте. Вы знаете, что это не свойственно католическим храмам, потому что у них, как правило, кресты прямые. На самом деле в этом и есть скрытый смысл, который вы не понимаете, если не знаете языка европейского мистицизма. Трефовая масть свойственна католическим храмам, и таких крестов в Европе достаточно много. Трефа — это тайная часть Большой ложи. Перед вами храм тайной организации Большой ложи.
Внизу мы видим геометрию двухэтажного еврейского храма. Наверху бубновая масть, которая означает малую ложу, это герои. Мы знаем, кто эти тайные герои — это рыцари плаща и кинжала в Большой ложе, их еще называют тамплиерами. Когда Олег Викторович расшифровал этот Собор, один человек, имеющий отношение к этому храму, спросил: «Кто же этот достойный человек?», — который смог это прочесть.
По обе стороны храма есть фигуры ангелов — они символизируют силовой компонент, такой механизм как ГДС (Глобальная духовная система).
Пройдемся дальше, к следующему интересному символу — герб с ангелами и головой быка. Такой же рыцарский герб Экспедиционный корпус видел на Венеции. О венецианской традиции говорит еще и то, что на этом доме стоит храм Нормы.
Как мы уже рассказывали, все рыцарские гербы имеют геометрическую форму норманнского орла. Этот герб держат два ангела, на гербе изображен бык, а сверху герб венчает корона. Сразу можно понять, откуда берется «Спас Нерукотворный» в христианстве, где вместо быка будет лик Христа. Бык, как известно, символизирует Бога, это один из Его ликов, описанных пророком Иезекиилем. В европейском мистицизме бык также является символом испанской традиции. Лев — это символ венецианской традиции. Орел — символ норманнской традиции. Внизу этого рыцарского герба есть два механизма реализации, они говорят «я Бог». То есть, над двумя механизмами, миропостроения и воспитания, стоит Бог. Первый лик Бога, который был понят людьми, с точки зрения европейского мистицизма, имел зооморфный лик быка. Об испанской традиции мы еще поговорим в следующих статьях, но что касается корриды — это уникальная двигательная система, каждое движение это буквы. Если знать двигательный и персонажный язык, можно читать движения матадора, как строчки в книге, от самого одевания до последнего смертельного удара.
Еще один герб, с ракушкой и двумя механизмами реализации. Перед вами определенная организация, за которой стоит божественная структура, которую хранят боги. Это значит, что такая структура обладает влиянием.
Весьма интересные вещи может рассказать фасад гостиницы «Бристоль».
Этот символ называется Гюль-Голь — проявление Бога во всех элементах системы координат. Гюль-Голь переводится «Как Бог». Он имеет очень серьезное реализационное начало. Когда знающие люди в Европе передавали науку европейского мистицизма (вторая линия обучения), они говорили если так: «Если не знаешь, как поступить — спроси себя, как поступил бы Бог». Этот принцип и сам символ пришли из первого периода без деградации. В Европе не много символов первого периода, но они встречаются.
Если мы посмотрим на всю композицию от первого этажа вверх, то увидим схематическое устройство человека и естественной иерархии творения мира, а также отношение человека и Бога.
Гостиница «Бристоль» сделана в норманнском и греческом стиле, их соединение дает нам венецианскую традицию. Если вы обратите внимание, на некоторых храмах в Европе вместо крестов стоят фигуры людей, это характерно для венецианской традиции.
Здесь мы видим символ человеческого духа и окно в мир.
Этот балкон говорит нам о Большой ложе, вокруг которой расположено множество механизмов реализации, посредством который она решает свои задачи. Все эти символы на фасаде говорят нам о том, что простые люди здесь не живут. Здесь живут неизвестные лица Большой ложи, которые знают закон естественной иерархии творения и обладают механизмами реализации высокого порядка. В то время, как все остальные люди живут в искусственно созданной иерархии, не могут использовать механизмы реализации и силовой компонент, поэтому вынуждены использовать прошлый опыт «сын ошибок трудных».
Здесь под балконом расположены два механизма реализации — человек на балконе говорит: «Я Бог».
Вот балкон с четырьмя механизмами. Это проявления Бога в виде инструментального комплекса Славы. Тот, кто стоял на этом балконе, он являлся отражением лика Славы Бога.
Вот еще одна целостная система на фасаде здания.
Перед нами примеры персонажного ГДС. Часто встречается в Европе. В данном случае, этот механизм еще является элементом сознания. На этом же здании выше персонажного ГДС находится ВИС.
Если мы посмотрим на всю композицию, то можно сказать, что здесь описан элемент памяти, а не сознания. Почему мы делаем такой вывод: потому что в памяти ГДС стоят внизу, а ВИС вверху, зеркально расположению в сознании. На самом верху мы видим символ ЯРГ (ядро рецензорной группы в памяти), то есть, мы имеем дело с фрагментом системы памяти человека. Что такое ЯРГ и как у человека возникает «зажигание», описано в книге «В поисках импульса» Олега Мальцева. Книга не находится в открытом доступе, но если вам очень хочется познать тайны своей памяти и научиться извлекать из нее силовой потенциал, вы можете пройти короткий курс по этой книге.
Безусловно, символов европейского мистицизма в Одессе было гораздо больше, ведь этот город создавался как учебный центр. Многое было уничтожено, переделано и потеряно со временем. Тем не менее, еще много сохранилось. Что касается Европы, там учебниками европейского мистицизма являются в первую очередь храмы. При этом, протестантские и католические храмы несут разную смысловую нагрузку. В основном преобладают норманнские и венецианские храмы, хотя есть и греческие, но они не очень популярны. Германия вся норманнская, Вена соединяет в себе норманнскую и венецианскую традиции. Что касается Италии, там очень интересны юг и север, а в центре уже все перестроили. Сицилия, Калабрия, Апулия, Кампания просто дышат европейским мистицизмом и рыцарской и криминальной традициями. На севере находятся два величайших исторических центра Европы: Венеция и Падуя. Поэтому каждый год, в научном и экспедиционном плане Олега Мальцева, Италия занимает львиную долю исследований.
На этом пока все, но обещаю, что за мистическую Одессу мы еще поговорим
